Адам смит

КОБ И ВОЙНА проблема «отставания» предуказания-предикции при методологически правильном подходе к управлению процессами общественной значимости часть вторая «Россия — Русь, храни себя храни!»

Mstislav
позавчера в 17:02

Нравственные идеалы. Автосинхронизация. Самоидентификация. Этнические коды

Mstislav
позавчера в 10:28

КОБ И ВОЙНА проблема «отставания» предуказания-предикции при методологически правильном подходе к управлению процессами общественной значимости

Mstislav
25 марта в 04:54

М.В.Величко. О русском проекте глобализации

Емеля
23 марта в 09:44

Тайны башен Кремля. Кто правит в России?

Mstislav
21 марта в 13:17

Летающие гарнитуры И продукты жизнедеятельности

Заурбек
15 марта в 12:47

Исправление ошибок

Валерий Вагин
15 марта в 09:18

…и другие НЕофициальные лица…

Александр собянинбуржец
14 марта в 00:48

Пролетариат и управление обществом. Взгляд психолога

Александр собянинбуржец
14 марта в 00:38

Дух «Вагнера» и Русский Дух – «близнецы-братья»? или Матрица православного ренессанса — 4

Алеся
12 марта в 17:46

Отче ваш

Виктор Хохлачёв
12 марта в 13:44

О закрытом контуре управления

Емеля
9 марта в 22:21

Порыв на прорыв?

Mstislav
9 марта в 16:31

Родина-Россия, женская душа!

Емеля
8 марта в 14:45

Предпосылки СВО. Часть 3 — Минские договорённости

Alexander53
4 марта в 22:45

Справочник по межкультурному взаимодействию, том 2

Mstislav
3 марта в 17:21

«Смерш» со скрипкой? На сцену выходит культурный спецназ

Александр собянинбуржец
28 февраля в 17:39

Предпосылки СВО. Часть 1 — История Украины в некоторых аспектах

Александр собянинбуржец
25 февраля в 16:38

Почему на самом деле рухнул СССР

Емеля
24 февраля в 11:09

Поют молодые русские.

Александр собянинбуржец
18 февраля в 22:07

Атлас великанов 17-го века с Тартарией и Украиной

uropb
18 февраля в 11:51

Дороже золота. Ренты.

Vistal
14 февраля в 22:37

…Время такое пришло – собирать камни

Валерий
14 февраля в 16:10

Сталинградская битва

Валерий
9 февраля в 12:31

Дух Соловьева против «педерастии головного мозга»

Mstislav
9 февраля в 08:34

Концепт-разбор «Иллюзия обмана»

Mstislav
9 февраля в 05:54

Фашизм и либерализм

Mstislav
5 февраля в 15:58

Системные ошибки марксизма

Валерий
4 февраля в 11:14

Победа! Школа проиграла суд об исключении непривитого от полиомиелита ребенка

Slava
2 февраля в 17:18

Плохой сигнал — потребленцам

Андрей
27 января в 10:25

Образование Смита

В 14-летнем возрасте будущий экономист поступил в университет в Глазго. Краткая биография Адама Смита после этого начала складываться успешно. Ведь он оказался в так называемом центре шотландского просвещения. В течение двух лет он изучал основы философии с известным сторонником деизма Фрэнсисом Хатчесоном. Образование Смита было весьма разносторонним. В университетский курс входили логика, нравственная философия, древние языки, в частности, древнегреческий, а также астрономия и математика.

При этом в краткой биографии Адама Смита отмечается, что однокурсники считали его по меньшей мере странным. Например, он мог запросто глубоко задуматься, оказавшись в шумной и веселой компании, при этом никак не реагируя на окружающих.

В 1740 году продолжил свое образование в Оксфорде Адам Смит. Краткая биография экономиста позволяет узнать, что там он получал стипендию, проучившись в общей сложности 6 лет. При этом сам ученый весьма критично относился к полученному там образованию, отмечая, что большинство профессоров в этом учебном заведении давно отказались даже от видимости преподавания. При этом он регулярно болел и не проявлял ни малейшего интереса к экономике.

Общественное мнение и критика

Йозеф Алоиз Шумпетер (1883—1950).

К началу XIX века экономические идеи Смита оказались наиболее влиятельными в Англии и Франции — в двух странах, где землевладельческая элита быстрее всего сдавала свои позиции по сравнению с остальной Европой. Однако изначально их сторонниками были в основном «практические люди» — политики и предприниматели. Смитианство подвергалось критике со стороны мыслителей, выражавших интересы английской аристократии (в частности, это Томас Мальтус и Джеймс Лодердейл), со стороны поздних французских физиократов, считавших «неправильным» предоставление труду и капиталу равного с природой (землёй) права считаться производительной силой. Тем не менее, в 1802 году был издан первый комментированный перевод «Богатства народов» на французский язык, а в 1803 году Жан Батист Сэй и Жан Шарль де Сисмонди опубликовали книги, написанные под явным влиянием Смита. В Испании «Богатство народов», по некоторым данным, было запрещено инквизицией, в Германии его встретили с явной неприязнью сторонники камералистики (местной разновидности меркантилизма).

Резкой критике подвергли смитианство некоторые представители австрийской школы. Они стоят на позициях последовательного субъективизма, считая основой всех категорий политэкономии отношение экономического субъекта к вещи (благу), а в Смите соответственно видят своего оппонента. Принадлежавший к этой школе Хесус Уэрта де Сото пишет о начавшемся со Смита «победоносном интеллектуальном империализме английской классической школы», которому противостояла «континентальная католическая традиция».

Другой «австриец», Фридрих Август фон Хайек, признал выдающиеся заслуги автора «Богатства народов». «Адам Смит был первым, — пишет Хайек, — кто понял, что методы упорядочения экономического сотрудничества, на которые мы натолкнулись, не умещаются в пределах нашего знания и нашего восприятия»; место «невидимой руки» в трудах австрийца занял «спонтанный порядок» — невидимая структура, которая возникает благодаря эволюции, а не по чьему-то плану.

Адам Смит: краткая биография

Он появился на свет долгожданным ребенком в июне 1723 г. в небольшом шотландском городке Керколди в зажиточной семье таможенника Адама и его супруги Маргарет. Малышу не исполнилось и двух месяцев, когда его отец скоропостижно ушел в мир иной.

Керколди называют Long Toun, в нем широкие улицы, протянувшиеся по берегу залива. В XVIII столетии городок-порт был богатым. Городскую казну прилично пополняли торговля, добыча угля, рыболовство, а главное — судостроение.

Городок по сей день процветает, хотя давно не является торговым портом. Достопримечательности Керколди: средневековый храм и театр им. А. Смита. В юношестве он увлекался театром и писал стихи.

В 14 лет Адам поступил в университет Глазго, где усердно изучал древние языки, логику, философию, астрономию и математику. Его любимым педагогом был известный впоследствии ученый философ Френсис Хатчесон. Ему Смит был обязан любовью к этой науке.

В 1740 г. Адам продолжает образование в Оксфордской аспирантуре. Обучение было для него бесплатным, но, по его мнению, бесполезным. В 1746 г. он возвращается на родину и занимается самообразованием.

Лекции он стал читать в 1748 г. Они нравились студентам, поскольку были новы и понятны. Период 1748 — 1761 гг. Смит считал самым счастливым в его жизни.

Адам Смит. Годы жизни 1723 — 1790.

Он читал лекции по риторике, литературе и логике в университетах Эдинбурга и Глазго. Главный его трудом по философии считается трактат «Теория нравственных чувств», кардинально изменивший взгляды на этику и психологию.

На лекции ученого приезжали студенты из разных европейских стран. Но в 1764 г. он прекратил преподавание и стал наставником юного Генри Скотта герцога Баклю. Вместе с ним он побывал во Франции и Швейцарии. Однако эти поездки навевали на него скуку, и он написал в это время еще один труд по экономике и морали.

Адам Смит ушел из жизни в возрасте 67 лет. По преданию, перед смертью он сказал: «Я мог достичь большего».

Научное наследие

“Богатство народов” Адама Смита

Творческий путь Адама Смита богат монографиям и трактатами, которые не только собрали множество похвал со стороны научного сообщества XVIII века, но и до сих пор заостряют на себе внимание исследователей, пользуясь популярностью. В 1759 году выходит знаменитая книга Смита «Теория нравственных чувств», идеи которой основывались на принципах сенсуализма

В данном произведении автор описывает собственную теорию «чувства симпатии», называя ее фундаментом нравственности. Он даёт определение обозначенному чувству, раскрывает его взаимосвязи с другими эмоциями и показывает результаты воздействия на людей. По мнению Смита, высшая ступень нравственности заключается в возможности человека показывать сочувствие окружающим людям и искоренять собственный эгоизм. Автор пишет, что достижению идеала нравственности мешает слабость личности. В книге деятель рассуждает над проблемой богатства и причинами, которые побуждают человека стремиться к деньгам и власти. Смит ярко демонстрирует разницу между классами, противопоставляя богатство как выдвижение человека на передний план и бедность как неизвестность

В 1759 году выходит знаменитая книга Смита «Теория нравственных чувств», идеи которой основывались на принципах сенсуализма. В данном произведении автор описывает собственную теорию «чувства симпатии», называя ее фундаментом нравственности. Он даёт определение обозначенному чувству, раскрывает его взаимосвязи с другими эмоциями и показывает результаты воздействия на людей. По мнению Смита, высшая ступень нравственности заключается в возможности человека показывать сочувствие окружающим людям и искоренять собственный эгоизм. Автор пишет, что достижению идеала нравственности мешает слабость личности. В книге деятель рассуждает над проблемой богатства и причинами, которые побуждают человека стремиться к деньгам и власти. Смит ярко демонстрирует разницу между классами, противопоставляя богатство как выдвижение человека на передний план и бедность как неизвестность.

Основным трудом Адама Смита считается произведение «Исследование о природе и причинах богатства народов», увидевшее свет в 1776 году. Книга подарила автору славу и признание в научном сообществе. Трактат включает в себя пять книг, которые посвящены отдельным вопросам политологии и экономики. Данная работа стала популярной благодаря тому, что отражает личную авторскую трактовку роли государства в экономической сфере страны, которая позднее стала именоваться классической теорией.

Автор пишет о том, что государство обязуется создавать благоприятные и безопасные условия для жизни гражданина и его имущества, а также гарантировать выполнение закона, решать конфликты. Так, на плечи власти возлагаются те задачи, которые самостоятельно отдельный гражданин выполнить не сможет. В трактате Адам Смит высказывает собственную точку зрения в отношении существующей рыночной экономики, доказывая, что выгода для общества в целом является результатом истинных намерений предпринимателя, стремящегося достичь собственных интересов вне зависимости от воли и сознания.

В произведении «Богатство народов» Смит подвергает ярой критике меркантилизм и самостоятельно выводит теорию труда как начала наций. Философ убеждён, что производительность труда повышается в результате его разделения, при котором каждая составляющая выполняет собственные функции. Он был приверженцем свободного рынка, поскольку считал, что потенциал предпринимателя может раскрываться только при наличии адекватной конкуренции. Конкуренция создаёт благоприятные условия для удовлетворения потребностей общества. Автор заявлял, что в скором времени требуется осуществить процедуру ликвидации всех монополий, которые являются тормозящим фактором развития экономики страны.

Произведением «Система двойного вложения» философ внёс неоценимый вклад в развитие бухгалтерской науки страны, которая необходимо для существования экономики.

Книга «Мысли о состоянии соревнования с Америкой», вышедшая в 1778 году, содержит важные экономические и политические рассуждения о взаимосвязи двух стран.

Идеи экономиста

Экономика, философия и прочие дисциплины, разумеется, существовали до Смита. Однако именно он, как утверждали впоследствии современники и последователи, стал тем, кто доступно изложил основу науки.

Центральная мысль учения Адама Смита сводилась к следующему: основной проблемой экономической науки является экономическое развитие общества и его благосостояние. Чтобы у общества это благосостояние появилось, по мнению Смита, самое главное – должен быть труд. Именно он является сущностью благосостояния – иными словами, богатства.

В методологии ученого глобальное место отводится концепции экономического либерализма. Смит считал, что только в том случае, когда частные интересы находятся превыше общественных, можно говорить о благоприятном воздействии на экономику. В связи с этим он ввел такие понятия, как «экономический человек» (то есть человек-эгоист, который для удовлетворения своих интересов и/или желаний удовлетворяет интересы других, таким образом, своей цели он достигает путем сделки с чужим эгоизмом) и «невидимая рука» (речь идет здесь о наличии свободной конкуренции и решении общих задач через частные интересы). Также одной из основных идей Адама Смита стала мысль о том, что в любом цивилизованном обществе функционируют экономические законы. А для их функционирования обязательно должна быть свободная конкуренция – и это возвращает нас к понятию «невидимой руки».

В науке Адама Смита отдельное место отводится понятию «естественного порядка», которым ученый характеризует рыночные отношения. Чтобы данный порядок мог существовать, необходима «система естественной свободы», опирающаяся вновь ни на что иное, как на частную собственность. Государство мешает развитию экономики – таков тезис автора.

Нельзя не упомянуть об еще одной концепции Адама Смита – теории абсолютных преимуществ. Эта идея заключается в том, что каждая конкретная страна специализируется на чем-то своем, одном, конкретном. Таким образом, у страны А есть абсолютные преимущества в создании, например, подушек, а у страны Б есть абсолютные преимущества в производстве авторучек. И тогда стране А незачем пыжиться и самой стараться сделать то, что она не умеет – то есть авторучки. Ей проще приобрести их у страны Б, специалиста в данной области. И наоборот. Для того же, чтобы понять, есть ли абсолютные преимущества, нужно сравнить производство одной и той же услуги/одного и того же товара в разных государствах.

Юность

В университете Глазго Адам Смит близко познакомился с этическими основами философии, логикой, древнегреческим языком, философией и математикой. Он провел в Глазго три года, а в 1740 году получил в числе лучших студентов стипендию и был направлен продолжать обучение в Оксфорд. Шесть лет в этом университете дали Смиту право позднее заявить, что большая часть профессорского состава не соблюдает даже видимости преподавания. Из этих слов становится очевидным его отношение к обучению в Оксфорде. Именно по данной причине по возвращении в Шотландию Адам в течение двух лет занимался самообразованием, восполняя пробелы в знаниях.

Во время пребывания в университете (даже в двух) Адам Смит еще не интересовался экономикой. Предметом его страсти являлась нравственная философия, по которой он штудировал горы литературы. Впрочем, читал юноша в принципе очень много. А еще много и часто болел — возможно, из-за неприятия места своего нахождения и тоски по любимой маме.

Примечания

. БСЭ. Дата обращения: 13 мая 2023.
↑ . Дата обращения: 17 мая 2023.
(05.03.2022). Дата обращения: 7 июля 2023.
. Вольная экономика (16.12.2021). Дата обращения: 7 июля 2023.
. Дата обращения: 21 мая 2023.
. Экономическая библиотека. Дата обращения: 13 мая 2023.
↑ . Коммерсантъ (23.01.2002). Дата обращения: 13 мая 2023.
. РИДЛИ. Дата обращения: 19 мая 2023.
Аникин А.В. . Дата обращения: 18 мая 2023.
↑ (9 марта 2022). Дата обращения: 19 мая 2023.
Б.В. Мееровский. . Галерея экономистов. Дата обращения: 17 мая 2023.
. Дата обращения: 21 мая 2023.
. Дата обращения: 19 мая 2023.
Buchan, James. The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.. — W.W. Norton & Company, 2006. — ISBN 0-393-06121-3..
. Дата обращения: 27 мая 2023.
. Дата обращения: 23 июня 2023.
↑ . Открытый журнал (7 декабря 2018). Дата обращения: 19 мая 2023.
В.А. Юдин, Т.Л. Сыщикова. (2012). Дата обращения: 19 мая 2023.
Кузнецов Ю.В., Щедровицкий П.Г. Адам Смит о разделении труда // Вопросы философии. — 2016. — Май (№ 5). — С. 27—38.
. Дата обращения: 18 мая 2023.
Владимир Дергачев. . Дата обращения: 21 мая 2023.
. ЭКСМО. Дата обращения: 13 мая 2023.
Аскильдсен Я.Э. . Дата обращения: 23 июня 2023.
Тейлор Д. Адам Смит и неолиберальная экономика.. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2016. — ISBN 978-5-288-05694-9.
Ядгаров Я. Моральная и нравственная политическая экономия: к 200-летию книги С. Сисмонди «Новые начала политической экономии» // Гуманитарные науки: вестник Финансового университета. — 2019. — № 3. — С. 58—64.
. БРЭ. Дата обращения: 22 мая 2023.
В.Д. Кулигин. . Дата обращения: 22 мая 2023.
. РИА Новости (13 июля 2007). Дата обращения: 22 мая 2023.
. Дата обращения: 7 июля 2023.
. Дата обращения: 23 мая 2023.

Начало занятий и интерес к экономике

Природа характера Адама Смита (о коем еще будет подробнее сказано ниже) была такова, что при занятиях наукой он не мог не стать лектором. Это и произошло в 1748 году после окончания двухлетнего самообразовательного курса.

Первый свой опыт преподавания Смит получил в Эдинбурге. Некий лорд Кэймс, знакомый Смита, составил ему протекцию – так будущий ученый попал в Эдинбургский университет, где делился со студентами знаниями по нескольким дисциплинам: английская литература, юриспруденция, политическая наука, экономика, социология, риторика, искусство написания писем, достижение богатства (да-да, существовал и такой предмет). Казалось, не имелось такой области, где Смит был бы некомпетентен. Его лекции, благодаря двум его студентам, сохранились и до наших дней.

Возможно, именно работа со студентами Эдинбурга послужила переломным моментом в его судьбе, заставившим Адама Смита наконец сформулировать все то, что давно уже разрозненно бродило в его голове. Именно тогда он начал выражать свои идеи относительно проблем экономики. Базисом теории Адама Смита стало желание увидеть человека с трех сторон – морально-нравственной, гражданской и государственной, а также с экономической. Приблизительно в те же годы молодой ученый принялся разрабатывать и идеи экономического либерализма.

Затем наступил 1750 год – год встречи с Дэвидом Юмом, который сыграл значительную роль в судьбе Смита. Он был для того коллегой и старшим товарищем, вместе с которым Смит написал внушительное количество трудов, а все благодаря сходству взглядов на философию, экономику, религию и политику. Их общие работы имели определенный вес в свое время. А всего лишь через год после знакомства с Юмом Смит оказался в университете Глазго – уже не в качестве студента, а как профессор логики. В этой должности, впрочем, он пробыл недолго – всего несколько месяцев, в конце того же года перейдя на кафедру моральной философии, где и оставался тринадцать лет. За время своего пребывания в Глазго Смит читал лекции по риторике, праву, этике и политэкономии. По свидетельствам очевидцев, было это настолько захватывающе, что вся Шотландия и Англия стекались послушать ставшего знаменитым профессора, который, по его же собственным словам, был влюблен во все науки в целом. Впрочем, о манере преподавания Адама Смита остались разные отзывы. Он читал блестяще, интересно, но неровно. Ему нужно было время, чтобы «раскачаться»: взойдя на кафедру и увидев перед собой десятки внимательных глаз, профессор робел, не знал, что сказать, и первые минуты лекции просто бормотал что-то под нос самому себе

Но обнаружив неослабевающее внимание, воодушевлялся – и занятие заканчивалось такой мощью, таким напором в итоге, каких не было больше ни у одного преподавателя. Смита любили за то, что он никогда не читал по бумажке – всегда рассказывал сам, причем не нудно, как по учебнику, а с импровизацией. Это, пожалуй, и привлекало аудиторию

Это, пожалуй, и привлекало аудиторию.

В 1758 году Адам Смит стал деканом, а год спустя, взяв за основу курс своих лекций, выпустил первый свой труд – «Теория нравственных чувств» (чуть подробнее о нем сказано немного далее). Именно благодаря данной работе профессор университета Глазго стал знаменитым.

Экономическая теория

Адам Смит считается отцом экономического либерализма. Главной проблемой, которая беспокоила его во время его диссертаций, было происхождение богатства, находящегося в контексте промышленной революции, когда Англия значительно увеличила производство различных товаров..

Смит считал, что в основном влияют два фактора: рынок и повышение производительности благодаря разделению труда.

Сплит работа

По словам Смита, для повышения производительности, что является основной задачей, необходимо выполнить разделение задач; то есть, что конкретная задача будет выполняться более эффективно, если за эту задачу отвечают несколько специалистов, и если каждый отвечает за определенную область.

Эта концепция легко наблюдаема на фабрике или в учреждении, и ставка Смита заключалась в том, что, если указанная модель работает правильно в определенном учреждении, она также будет функционировать эффективно, если ее экстраполировать на экономику страны. В этом случае подходящим термином будет социальное разделение труда.

В рамках диссертации по разделению труда. Смит также смог придумать аспекты, которые не были бы столь позитивными, возможно, вследствие его философской подготовки.

Среди этих неблагоприятных элементов Смит признал опасность такой заметной специализации, которая заставляла работников становиться монотонными, монотонными выполняемыми действиями, которые могли негативно влиять на интеллектуальные способности людей..

рынок

Для Смита, как только товары, произведенные в результате разделения труда, были получены, они должны были продаваться через обмен. Смит указал, что по своей природе люди стремятся извлечь пользу из наших действий.

В этом смысле, согласно Смиту, любой, кто производит добро и передает его другому, делает это с намерением получить что-то полезное для него взамен. Кроме того, Смит предположил, что эта выгода не будет никакой, но каждый человек всегда будет стремиться получить максимально возможную выгоду..

Смит указал, что вследствие этого производители, естественно, будут стремиться предлагать лучшие готовые и наиболее полезные товары, произведенные по самой низкой цене..

Распространяя эту акцию на всех производителей, мы имеем, что рынок будет полон товаров и, естественно, тот же рынок будет сбалансированным. Таким образом, в этом сценарии не было бы места для государства или его нормативных актов.

По мнению Смита, государство должно было только защищать нацию от внешних угроз, взять на себя ответственность за строительство и содержание дорогостоящих работ общего пользования для частного сектора, отправление правосудия и защиту частной собственности..

Студенческие годы

Родился Адам Смит в шотландском городе Керколди. Он был крещен 5 июня 1723 года. Известно, что отец, Адам Смит-старший, служивший таможенным чиновником, умер, когда его сыну было два месяца, и мать, Маргарет, в девичестве Дуглас, воспитывала мальчика одна. В своем городе Адам посещал одну из лучших во всей Шотландии школ и в 14 лет – довольно рано по современным меркам, но вполне вовремя по тогдашним – отправился в университет Глазго. Спустя еще три года Смит оказался среди студентов Оксфорда, где учился в колледже Баллиол.

То был XVIII век, время Шотландского Просвещения, когда человеческий разум провозглашался главным инструментом изменения общества к лучшему. На этот период приходится рекордное количество грамотных среди населения Шотландии – 75 процентов. Среда для обучения была благоприятная, конкуренция в ней – достойная. Но уже в Глазго Смит выделялся среди остальных учащихся, он осваивал философию, логику и другие общественные науки, изучал древнегреческий и французский языки, интересовался математикой и астрономией.

Последние годы

В 1778 году Смит был назначен одним из пяти таможенных комиссаров Шотландии в Эдинбурге. Имея очень высокий по тем временам оклад в 600 фунтов стерлингов, он продолжал вести скромный образ жизни, тратил деньги на благотворительность. Единственной оставшейся после него ценностью была собранная за жизнь библиотека.

После его смерти было опубликовано то, что автор сохранил накануне — заметки об истории астрономии и философии, а также об изящных искусствах. Остальной архив Смита был сожжён по его требованию.

При жизни Смита «Теория нравственных чувств» была издана 6 раз, а «Богатство народов» — 5 раз; третье издание «Богатства» было значительно дополнено, в том числе главой «Заключение о меркантилистической системе».

В Эдинбурге у Смита был свой клуб, по воскресеньям он устраивал ужины для друзей, бывал, среди прочих, у княгини Воронцовой-Дашковой.

Адам Смит скончался 17 июля 1790 года в возрасте 67 лет в Эдинбурге после продолжительной болезни кишечника.

Карьера

После телесериала карьера Смита временно дала сбой. Молодой человек не видел для себя особой перспективы, ему редко предлагали роли, и казалось, полностью забыли в мире шоубизнеса. В непростой для актера момент его поддержала мать, которая до последнего верила в невероятный талант и обаятельность своего уже выросшего ребенка. Поняв, что еще не всё потеряно, Уилл возвращается в мир кино и в 1995 году исполняет главную мужскую роль в боевике «Плохие парни». Поскольку картина в рекордно короткие сроки собрала 23 миллиона долларов, это стало для актера моментом его возрождения. После этого роли посыпались одна за другой: в 1996 году он играет в фильме «День независимости», к 1997 году попадает в легендарную ленту «Люди в черном», которая даже сегодня остаётся лучшей работой Уилла Смита.

Мало кто знает о том, что в конце 90-х актеру предлагали главную роль в любимом многими фильме «Матрица», однако он отказался, несмотря на внушительную сумму гонорара. «Не поймите меня неправильно… Просто я не чувствовал, что в этой сложной картине буду выигрышно смотреться. А вот Киану Ривз отлично справился и без меня!», – шутит актер в одном из интервью для известного европейского журнала.

Комментарии

Комментарии

Образование Смита

Общественное мнение и критика

Адам Смит: краткая биография

Научное наследие

Идеи экономиста

Юность

Примечания

Начало занятий и интерес к экономике

Экономическая теория

Сплит работа

рынок

Студенческие годы

Последние годы

Карьера

Комментарии

Комментарии

Образование Смита

Общественное мнение и критика

Адам Смит: краткая биография

Научное наследие

Идеи экономиста

Юность

Примечания

Начало занятий и интерес к экономике

Экономическая теория

Сплит работа

рынок

Студенческие годы

Последние годы

Карьера

Похожие записи:

Похожие записи: