Дерсу узала

Дерсу Узала в литературе и в кино

Обложка первого издания книги «В дебрях Уссурийского края» — наиболее известной из тех, героем которых является Дерсу Узала. Оригинал был цветным.

• Романы В. К. Арсеньева: «По Уссурийскому краю» (1921), «Дерсу Узала» (1923). Кроме первых изданий, в советское время издавались в сильном сокращении (примерно в два раза) и с многочисленными правками цензуры. Книга «В дебрях Уссурийского края», получившая известность в зарубежной Европе, также создана путём значительного сокращения и незначительного дополнения текста повестей «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала».
• «Дерсу Узала» (1961): режиссёр Агаси Бабаян, в роли Дерсу Касым Джакибаев.
• «Дерсу Узала» (1975): режиссёр Акира Куросава, в роли Дерсу Максим Мунзук. Фильм получил премию «Оскар» за лучший иностранный фильм (1976).
• «Владимир Арсеньев. Капитан тайги» (2011): документальный фильм «Издательского дома „Комсомольская правда“» при поддержке Русского географического общества, режиссёр Александр Свешников, в роли Дерсу Рамиль Фарзутдинов.

В 2007 году издательство «Краски» выпустило в свет первое полное несокращённое собрание сочинений В. К. Арсеньева по текстам дореволюционных прижизненных книг автора. Одновременно издательство «Альманах „Рубеж“» начало выпуск собрания сочинений В. К. Арсеньева в шести томах, где (независимо от издательства «Краски») восстановлены полные тексты книг Арсеньева, в том числе по неопубликованным рукописям. Все вышедшие до этого труды Арсеньева были сильно сокращены цензурой: из них были удалены ряд упоминаний бога, термины «инородцы», «инородческий», которыми в то время обозначались (в том числе в этнографии) малые народы и то, что к ним относилось, и которые впоследствии приобрели негативный смысл, были заменены на «туземцы», «туземный»; слова «солдаты», «солдатики» заменены на «стрелки» и даже «казаки», удалены «старорежимные» офицерские звания, исключены «собственнические» выражения «мои люди», «мои солдаты», и тому подобное.

История создания персонажа

В 1906 году русский исследователь, этнограф Владимир Арсеньев вместе с группой единомышленников отправился изучать природу и жизнь Уссурийского края. Группа путешественников не ожидала встретить на пути местного отшельника. Пообщавшись с Владимиром Клавдиевичем, Дерсу принял решение сопровождать исследователей и помогать им ориентироваться в лесу.

Проводник присоединился к группе Арсеньева и во время второй экспедиции, организованной в 1907 году. События этих походов, крепкая дружба с представителем малых народов вдохновила писателя на создание повестей. Некоторые детали в произведениях расходились с историческими реалиями. Так, например, прототипа героя повестей звали Дэрчу Оджал.

О дружбе русского этнографа и таежного охотника свидетельствуют фотографии, иллюстрации, дневники и записки очевидцев событий. Не совпадают сведения о первой встрече мужчин. Арсеньев в сочинениях меняет время и место знакомства с проводником. Подобная нестыковка позволила сделать вывод, что исследователь слегка приукрасил собственные рассказы о личности охотника. Но в остальном столь необычная дружба не вызывает сомнений.

Цитаты главного героя раскрывают мудрость человека, любящего природу. История таежного жителя увлекательна и ярка, полна захватывающих приключений. Жанр произведения нельзя назвать конкретно — в текстах органично сплетаются элементы приключений, этнографических заметок, автобиографических сочинений.

Продолжать научно-исследовательские работы

В 1914 году грянула Первая мировая война. Подполковник Владимир Арсеньев выехал в 13-й запасный стрелковый полк. Однако с полпути был отозван. Ему было приказано вернуться назад и продолжать свои прерванные научно-исследовательские работы. В ходе экспедиций Владимир Клавдиевич собрал огромный документальный материал, который предстояло обработать, систематизировать, осмыслить и положить на бумагу.

wikipedia.org
Подполковник В.К. Арсеньев в 1917 году.

В последующие годы Арсеньев этим и занимался, разумеется, в свободное от службы время. В 1917 году подполковник подаёт рапорт об отставке. Владимир Клавдиевич будет трудиться в переселенческом управлении, заведовать пушными промыслами и убоем морского зверя в управлении рыболовства и охоты во Владивостоке, преподавать в университете, возглавлять Хабаровский краеведческий музей.

Арсеньев работал упорно. И уже в 1921 году во Владивостоке выходит его первая книга «По Уссурийскому краю». Через два года он представляет на суд читателей вторую книгу — «Дерсу Узала». В 1930 году Арсеньев возглавил Бюро экономических изысканий Уссурийской железной дороги. Летом того же года он выехал в низовья Амура. Простудившись в тайге, Владимир Клавдиевич заболел. У него признали крупозное воспаление лёгких. 4 сентября Владимир Клавдиевич Арсеньев скончался.

Сюжет

Книга повествует об экспедиции в начале XX века, которая занимается исследованием Уссурийского края. Целью экспедиции является нанесение на военные карты особенностей местного рельефа, а также изучение природных особенностей данной территории, остававшейся неизученной в тот период времени.

Экспедицию возглавляет военный географ и востоковед штабс-капитан Владимир Арсеньев, его сопровождают стрелки, а проводником отряда является нанаец Дерсу Узала, пожилой человек 58 лет, опытный охотник, который прожил всю жизнь в тайге. Старик-охотник описывается в произведении как наблюдательный, знающий, мудрый человек, изучивший все повадки лесных зверей, понимающий звуки тайги, умеющий снайперски стрелять. Опытный Дерсу Узала предупреждает возникновение различных угроз и опасностей, тем самым спасая участников экспедиции.

Уссурийская тайга является родным домом охотника и он становится редким следопытом, умеющим добывать себе пропитание только при помощи знаний и оружия. К тому же нанаец умеет предсказывать будущие события. Во время привалов старик развлекает своих товарищей по отряду различными историями, происходившими с ним в прошлой жизни.

По окончании экспедиции Арсеньев и Дерсу Узала приезжают в Хабаровск, где старик обосновывается в его доме. Пожилому охотнику из-за преклонного возраста и плохого зрения всё сложнее жить в тайге. Но старик не долго остаётся в городе, потому что тоскует по свободе и родному дому — тайге. Дерсу Узала покидает дом Арсеньева и пешком решает добраться до родных мест. На прощанье Арсеньев дарит ему винтовку. Однако в пути Дерсу Узалу убивают местные грабители, которые пожелали завладеть его оружием.

Повесть включает в себя достаточно подробное описание Уссурийского края, его рек, гор, а также изображение традиций, обычаев, образа жизни местного населения (нанайцев, удэгейцев) и пришлых жителей в лице корейцев, японцев, русских, староверов.

Кто такой Дерсу Узала (3 фото)

Легендарный таёжный охотник, живший в 1849—1908 годах. Дерсу Узала всю свою жизнь провёл в Уссурийской тайге. Он жил под открытым небом, добывал себе пропитание сам — охотой и лишь частично вступая в контакт с цивилизацией. Летом его жильём была тайга, зимой — он устраивался в небольшие охотничьи зимовья. Дерсу вёл размеренную и спокойную жизнь в гармонии с природой, оберегая её и защищая от разных злодеев. Китайские браконьеры охотились как за женьшенем, так за Амурским тигром, ставили различные ловушки, самоловы на дичь. Но Дерсу не поддерживал такое отношение к природе — он брал от неё лишь столько, сколько надо, чтобы прокормиться и поддерживать своё существование, так же, как это делают дикие звери, живя на воле. Они не убивают свою добычу ради денег или ради какой-то материальной выгоды, они убивают её, а правильнее сказать добывают — лишь для поддержания своей жизни и не более.

Дерсу Узала был по происхождению нанаец или гольд, как он любил называть. У Дерсу была когда-то семья — жена и дети. Но однажды их всех не стало — они заболели оспой. Дерсу остался один. Тоска от потери мучила его, бесстрашного таёжного скитальца, но он не в силах был ни чего поделать.

Как то раз Дерсу наткнулся на группу людей, отдыхавший на биваке после трудного дня скитания по тайге. Вернее сказать, как настоящий таёжный житель он увидел их присутствие уже давно, но решился пойти на контакт лишь после того, как не нашёл в них ни чего опасного для себя.

Это были — великий русский учёный Владимир Клавдиевич Арсеньев в сопровождении солдат.

Дерсу их сильно напугал, ну представьте сами — по среди ночи вдруг вы слышите какие-то шорохи и кто-то крадётся. Солдаты сразу похвастались за винтовки, но вдруг увидели уставшего гольда, кричавшего со своим нанайским акцентом: «Не стреляйте!». Владимир Арсеньев принял Дерсу к себе, накормил его и предложил ему — знающему таёжного жители сопровождать их и подсказывать по местности, на что Дерсу с удовольствием согласился!

И так началась великая дружба двух замечательных людей — Дерсу и Арсеньева, которого он звал «Капитан». Они прошли по Уссурийской тайге многие километры, прошли через лето, зимы, различные преграды и испытания, бывало даже чуть не погибли, но всё же остались в живых, благодаря проницательности и умению нашего таежного обитателя.

Однажды старость достигла смелого таёжного охотника

Дерсу понял об этом, когда обратил внимание на свою слепоту. Он стал очень плохо видеть, точнее сказать он чуть не ослеп и перестал метко попадать по цели, которую бил в былые годы «на ура»

Дерсу упал духом и разочаровался в себе. Вы только представьте, что человек, основное занятие которого охота — вдруг становится полуслепым. Это настоящая трагедия, но ни чего не поделаешь, годы своё берут.

В 1907 году Дерсу Узала бросил свою таёжную жизнь и поехал вместе со своим другом Арсеньевым к нему в Хабаровск, в цивилизацию. Но что такое жизнь в цивилизации для таёжного жителя? Это тоже самое, что цивилизованного человека, который ни разу не был в глухом лесу — отправить жить в тайгу. Всё для него было чуждо. Деревья рубить нельзя, за воду надо платить, спать надо в кровати — ни какой свободы. Он чувствовал себя как в четырёх стенах, как зверь в клетке.

И вот весной 1908 года он не выдержал, простился со своим «капитаном», с его женой и сыном, которого он называл «маленький капитан», и отправился к себе домой, в уссурийскую тайгу, к истокам реки Уссури. Арсеньев подарил ему своё ружьё, в надежде, что с ним он вряд ли промахнётся. Но, к глубочайшему сожалению он не дошёл до своего дома — он был убит недалеко от железнодорожной станции в посёлки Корфовский, предположительно из-за ружья, ведь это было хорошее ружьё. Там его и похоронили, а в наши дни приблизительно на этом месте поставили большую гранитную глыбу в память о нём.

Но история знаменитого таёжного охотника не окончилась, он остался в памяти многих людей и отразился во многих произведениях его друга В.К.Арсеньева, а так же про него сняли два фильма, один из которых режиссёра Акиры Куросавы получил многочисленные награды.

Источник

«Начальником и руководителем экспедиции назначаю…»

После войны, уже в звании штабс-капитана, Владимир Арсеньев получает повышение по службе. Из Владивостокской крепости его переводят в Хабаровск, в штаб Приамурского военного округа. В характеристике, выданной в декабре 1905 года, говорилось: «Состоя во время войны Начальником разведочного конного отряда в крепости Владивосток, лично производил рекогносцировки крепостного района, причём все представленные им работы отличались полнотой и аккуратностью… Отличным выполнением этих работ штабс-капитан Арсеньев доказал, что он вполне подготовлен к самостоятельным исследованиям и экспедициям».

wikipedia.org
Cлева направо: Владимир Арсеньев, Дерсу Узала, солдат Фокин и Чжан-Бао в походе по бассейну реки Такема, 1907 год.

Такой вывод был сделан неспроста. Ибо штабс-капитан переводился в штаб округа для выполнения определённых ответственных разведывательных задач. Русско-японская «несчастная война», как назвал её Арсеньев, принесла Российской империи горькое поражение. Она высветила многие слабые стороны и, в первую очередь, недостаточность знаний о военно-географических особенностях Дальнего Востока. Таким образом, встал вопрос об интенсивном освоении дальневосточных рубежей. Начиналась работа над укреплением обороны границ.

Приамурский генерал-губернатор Павел Унтербергер дал указание организовать экспедиции с целью исследования военного, научного, практического характера. В приказе, подписанном им 22 апреля 1906 г., говорилось: «…Для исследования хр. Сихотэ-Алинь и береговой полосы… назначаю экспедицию. Начальником и руководителем экспедиции назначаю… штабс-капитана Арсеньева».

Арсеньев, как опытный военный топограф, используя  боевой опыт, накопленный во время разведывательных вылазок в период войны, проводит астрономические определения пунктов, измерение высот, делает фотографии с подробными пояснительными подписями. Съёмки местности в труднопроходимой тайге, в горах, где не ступала нога человека — труд поистине титанический. Надо было не только пройти самим по маршруту, но и пронести на собственных плечах необходимый инструментарий, без которого работа попросту невозможна: шагомер, барометр — высотомер, буссоль, компас, гипсометр, фотоаппарат с ящиком со стеклянными негативами.

Однако в боевом приказе на экспедицию, выданном штабом округа, были не только военно-топографические задания. В дневнике есть весьма любопытные разделы: «Сведения о японских шпионах», «Возможные операции японцев в данном районе, образование баз. Вероятные пути наступления для вторжения в глубь страны. Места, удобные для высадки неприятеля».

wikipedia.org
Владимир Арсеньев и Дерсу Узала.

Приведу одну из записей в дневнике штабс-капитана Арсеньева. Она ярко характеризует деятельность японских шпионов на нашей территории: «На реке Сань Хо-Бэ есть китаец по фамилии Суй-Хуин, который отлично говорит по-японски, ездит часто в Японию, при появлении японцев в течение 10 лет постоянно является на их суда проводником и переводчиком… К тому же он отлично знает побережье и умеет делать съёмки рек. Записная книжка со съёмками и записями у него отобрана, а сам он арестован».

Экспедиция 1906 года длилась 180 суток. Генерал-губернатор Павел Унтербергер счёл результаты экспедиции замечательными, и представил штабс-капитана Арсеньева к награждению орденом Святого Владимира IV степени. Хотя кавалером этого ордена четвёртой степени могли стать лица не ниже седьмого класса, то есть в чине от подполковника. Подобное награждение было крайне редким и свидетельствовало о признании выдающихся заслуг.

После первого успеха было решено продолжить работы. Вторая экспедиция на Сихотэ-Алинь состоялась в 1907 году. Однако самой тяжёлой оказалась третья экспедиция. Она едва не закончилась трагедией. Возвратившись в Хабаровск, Владимир Клавдиевич подвёл итоги трёх экспедиций. Летом 1910 г. в письме А. Иванову он рассказал: «Первое моё путешествие длилось 180 дней, второе — 210 суток и последнее, третье, — 19 месяцев… 4 раза я погибал с голода. Один раз съели кожу, другой раз набивали желудок морской капустой, ели ракушки. Последняя голодовка была самой ужасной. Она длилась 21 день. Вы помните мою любимую собаку Альпу — я её съел в припадке голода, и этим мы спаслись от смерти. Три раза я тонул, дважды подвергался нападению диких зверей (тигр и медведь)».

Штабс-капитан, как истинный разведчик, ни словом не обмолвился о своих главных разведывательных задачах. Всё, что нужно, он доложил в своих секретных отчётах в штаб округа.

Пройти по пути Пржевальского

В 1902 году командование пришло к выводу, что поручик вполне подготовлен, чтобы возглавить охотничью команду. Приказ для экспедиции Арсеньева на одну из первых командировок был таков: пройти по маршрутам Пржевальского на несколько сот километров на восток от реки Сучан и на север до озера Ханка. В первую очередь следовало уточнить карты Пржевальского. Ведь с тех пор, как в этих местах работал Николай Михайлович, прошло более тридцати лет.

По ходу движения разведчики изучали театр военных действий: дороги, степень их проходимости; водные преграды, ширину и глубину рек, скорость течения, возможности форсирования их войсками; характеристику побережья, места для высадки десантов. В этом походе Арсеньев сделал значительный шаг вперёд в изучении Уссурийского края. Пржевальский в своё время провёл значительный объём топографических работ, но он всегда сожалел, что «во всё время пребывания в Уссурийском крае не имел барометра, и потому не мог делать определений высот».

Многому он научил своих разведчиков. Например, умению выполнять боевые задачи в сложных природных условиях, вырабатывать выносливость в дальних походах, в том числе и в ночное время

Важное внимание уделялось стрельбе. В первую очередь, стрельбе по движущимся целям. И вот тут не придумать лучшей тренировки, чем охота на бегущего зверя, а также на летящую птицу

И вот тут не придумать лучшей тренировки, чем охота на бегущего зверя, а также на летящую птицу.

Соцсети
Капитан Владимир Арсеньев.

Охотничьи походы Владимир Клавдиевич старался синхронизировать с занятиями по тактике и топографии. Так вот, если обучение тактическим приёмам шло вполне успешно, то с топографией всё оказалось намного сложнее. Большинство солдат-охотников были малообразованными, различные топознаки, кружочки, линии на карте казались им китайской грамотой.

Вместе с нижними чинами охотничьей команды Арсеньев тщательно проводил съёмку участков хорошо знакомой местности. Добивался от своих подчинённых, чтобы они могли при необходимости словами описать запомнившуюся местность и уметь вычертить её на бумаге, на земле, на песке.

Знаковая фигура

По выставке проводятся экскурсии в рамках проекта «Встречи с искусством» в том числе со слепыми и слабовидящими посетителями, – Кроме того, проходит презентация детских программ и конкурса «Заметки любознательных», – отметила Елена Клымюк. – Интеллектуальная игра «Тайник Арсеньева» и интерактивная игра «Занимательная карта».

Пока работает проект, Приморская картинная галерея объявила творческий конкурс «Заметки любознательных», посвящённый личности Арсеньева. На конкурс принимаются авторские художественные произведения, иллюстрирующие любимые места для посещения на Дальнем Востоке.

Выставка «Тайга. Арсеньев. Узала» продлится до 21 августа. После закрытия её работы пополнят фонды картинной галереи и станут участниками большого тура по городам и посёлкам края. Цель передвижной выставки – подробнее познакомить приморцев с жизнью Владимира Арсеньева, и это говорит о её социальной значимости.

– Люди всё чаще стали обращаться к книгам Арсеньева, — замечает Наталья Левданская. — Он фигура колоссальная, для Приморья — знаковая.

Признание и почести

Заслуги Владимира Арсеньева были отмечены множеством наград и почестей. Его путешествия и исследования принесли огромное вложение в географию, этнографию и историю Дальнего Востока.

В 1908 году Арсеньев получил Золотую медаль Русского географического общества за свою экспедицию по Уссурийскому краю. В 1912 году ему присвоили звание капитана за заслуги в исследовании Уссурийского края. В 1916 году он был награжден Орденом Святого Станислава II степени за выдающиеся заслуги в военной администрации и преподавательской деятельности.

В 1921 году Арсеньеву было присвоено звание профессора по кафедре географии и этнографии Восточного института, а в 1923 году он был назначен директором Дальневосточного музея.

В 1924 году Арсеньеву была присвоена почетная степень доктора Владивостокского и Хабаровского университетов. В 1926 году он был награжден Орденом Ленина за выдающиеся заслуги в изучении Дальнего Востока и развитие географической науки.

Награды и премии

Владимир Арсеньев был удостоен многих наград и премий за свои выдающиеся достижения в области исследования Дальнего Востока. Его труд был признан и отмечен как в Российской Империи, так и в других странах.

Российские награды

Арсеньев был награжден орденами Святой Анны II и III степени, Святого Владимира III и IV степени, а также орденом “За службу Отечеству” III степени. Кроме того, он стал заслуженным профессором Санкт-Петербургского университета, что является свидетельством значимости его научных работ.

Иностранные награды

Заслуги Арсеньева были отмечены и за пределами России. Он был награжден орденом Почетного легиона Франции, орденом Британской империи и Золотой медалью Русского географического общества. Эти награды являются признанием его выдающихся достижений в изучении и популяризации российского Дальнего Востока.

Памятники и наследие

Память о выдающемся исследователе и путешественнике Владимире Арсеньеве навечно увековечена в памятниках, посвященных его жизни и открытиям. Его имя присвоено улицам, площадям, школам, вузам, библиотекам, музеям и даже планетоиду.

Первый памятник Арсеньеву был установлен еще при жизни исследователя в 1928 году в городе Владивостоке. В последующие годы его память была увековечена и в других городах России и за рубежом. Так, в столице Приморья – Владивостоке, где располагается Музей им. В. К. Арсеньева, установлен памятник путешественнику с верным псом по кличке Динго. Еще один памятник Арсеньеву находится в Хабаровске, где он похоронен, а в столице Дальнего Востока – городе Благовещенске, есть скульптурная композиция, изображающая Арсеньева с Дерсу Узала.

Наследие Арсеньева не ограничивается только его памятниками. Он оставил после себя огромное научное наследие, которое включает в себя более 60 книг и около 150 статей, посвященных истории, географии, этнографии и другим областям знания. Творчество Арсеньева оказало значительное влияние на развитие географии и этнографии Дальнего Востока, а его книги стали классическими произведениями, которые изучаются и по сей день.

Кроме того, Арсеньев был талантливым фотографом и оставил после себя огромное количество снимков, которые запечатлели быт и культуру коренных народов Дальнего Востока, а также природу и ландшафты этого края. Многие из этих фотографий стали настоящими произведениями искусства и сегодня хранятся в крупнейших музеях мира, таких как Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) в Санкт-Петербурге.

Память[править | править код]

• В память о Дерсу Узала назван астероид (4142) Дерсу Узала, открытый чешским астрономом Зденькой Вавровой в обсерватории Клеть 28 мая 1981 года.
• Дерсу — село в Красноармейском районе Приморского края.
• Sikhotelumpia dersuuzalai — жук, названный в честь Дерсу Узала.

Памятники

• Над городом Арсеньев на сопке Увальная в 1970-е годы был открыт памятник Владимиру Арсеньеву и его другу Дерсу Узала. Дерсу символически изображён в виде огромной приземлённой глыбы камня, в окружении древних петроглифов, сделанных много столетий назад на земле его предков.
• Бронзовый памятник Дерсу Узала открыт в сентябре 2019 года в селе Красный Яр, где расположена центральная усадьба Национального парка «Бикин».

Персонаж книг Арсеньева

Согласно книгам Владимира Клавдиевича Арсеньева, он и «лесной человек» Дерсу с 1902 по 1908 год прошли вместе многие километры Уссурийской тайги и стали большими друзьями. После окончания экспедиции 1907 года Арсеньев пригласил полуслепого Дерсу жить в его доме в Хабаровске. Дерсу переехал в Хабаровск, но жизнью в городе тяготился. Ему было «душно» в четырёх стенах. Весной 1908 года он распростился со своим добрым другом «капитаном» и двинулся пешком из Приамурья в Приморский край, на свою родину, к истокам реки Уссури.

Дерсу Узала нашли убитым близ станции Корфовская, недалеко от Хабаровска. Сумерки застали его в пути; Дерсу развёл костёр у самой дороги, чтобы скоротать холодную весеннюю ночь. Ценностей у Дерсу не было, однако грабители завладели его винтовкой, которая была весьма ценной вещью для таёжных жителей. По информации Арсеньева, Дерсу был убит 13 марта 1908 года каторжником Козловым в районе перевала Хехцир, вблизи гранитного карьера.

Ныне в поселке Корфовский, недалеко от места гибели Дерсу, в память о нём установлена гранитная глыба, вокруг неё посажены сосны.

Шпион из леса?

Писатель и путешественник Владимир Арсеньев впервые познакомился с Дэрчу Оджалом (так звучит настоящее имя Дерсу Узала) в 1902 году. Через 4 года случилась их новая встреча на реке Тадуши (хотя в книгах Арсеньев изменил дату и место этого события) «Капитан» Арсеньев (как его называл Дерсу), выполнял в тайге важную миссию. Недавно закончилась русско-японская война, и царское правительство всё ещё было обеспокоено защитой дальневосточных рубежей. Поэтому оно профинансировало продолжение военно-топографических экспедиций Арсеньева.

Таким образом, Дерсу, который как бы случайно присоединился к Арсеньеву, вполне мог иметь доступ к важной, с точки зрения японцев, информации, которую записывал «капитан». Примечательно, что один из разделов дневника Арсеньева назывался «Сведения о японских шпионах»

В другом разделе путешественник излагал свои соображения о возможных военных операциях японцев.

Конечно, согласно книге, Дерсу едва говорил по-русски. Однако был ли лесной охотник тем, за кого он себя выдавал? По «канонической» версии, на момент знакомства с Арсеньевым Дерсу шёл уж 57-й год, и он жил в одиночестве (семья погибла во время эпидемии оспы). На жизнь нанаец зарабатывал тем, что бил пушного зверя в тайге. Зимовал он в юрте, а летом спал в жилище из бересты.

«Я видел перед собой первобытного охотника, который всю свою жизнь прожил в тайге и чужд был тех пороков, которые вместе с собой несет европейская цивилизация», – описывал его Арсеньев.

Писателю импонировали «наивные» поступки Дерсу, например, его непонимание товарно-денежных отношений. Однако при сравнении текста «Дерсу Узала» с исходными дневниками выясняется, что, создавая художественный образ, Арсеньев идеализировал нанайца.

У реального Дэрчу были вполне «цивилизованные» негативные качества – он употреблял алкоголь, порой курил опиум.

Но ещё подозрительнее его хитрость, желание показаться большим простаком и «дитём природы», чем он являлся на самом деле. Среди фактов биографии, которые Дерсу скрывал, возможно, была и его национальность – по предположению исследователя Всеволода Сысоева, в действительности охотник мог быть удэгейцем, а не гольдом, т.к. и его одежда, и образ жизни больше соответствуют традициям народа удэ.

Роман и экранизация

• Роман «Дерсу Узала» — В. К. Арсеньев: «По Уссурийскому краю 1921», «Дерсу Узала 1923»
• «Дерсу Узала» фильм 1961 г. — Режиссер: Агасий Бабаян
• «Дерсу Узала» фильм 1975 г. — Режиссер: Акира Куросава (премия «Оскар» за лучший иностранный фильм)

В 2007 году издательство «Краски» выпустило в свет первое полное несокращённое собрание сочинений В. К. Арсеньева по текстам дореволюционных прижизненных книг автора. Все вышедшие до этого труды Арсеньева были сильно сокращены издателями — из них были удалены расовые и религиозные характеристики неравного отношения к народам и их религиозным верованиям.