Доппо куникида

Библиография

• ( EN ) Аткин, Деннис Х., Куникида Доппо, Дитя судьбы , Западная конференция Ассоциации азиатских исследований, 1979, OCLC   .
• ( EN ) Аткин, Деннис Х., Жизнь и рассказы Куникиды Доппо , Вашингтонский университет, 1970, OCLC   .
• ( EN ) День, Норико А., Снаружи внутри: литература колониального Хоккайдо , Лос-Анджелес, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет, 2012, OCLC   .
• ( EN ) Хонма Кенсиро и 本 間 賢 史 郎, Куникида Доппо и Стивен Крейн: натурализм и его незрелость , исследования Дошиши на английском языке, 12, 1976, OCLC   .
• Куникида , Доппо и Дэвид Г. Чиббетт, Речной туман и другие истории , Токио, Kodansha International, 1983, OCLC   .
• ( EN ) Мияшита-Теадо, Каори, Браун, Дженис С., Родд, Лорел и Симадзаки, Сатоко, Исследование Куникиды Доппо: «Мусасино» и три рассказа , Колорадский университет в Боулдере, 2010 г., OCLC   .
• Мортимер, Майя, Рефлексивность в рассказах Куникиды Доппо , в Japan Quarterly , vol. 31, н. 2, 1984, с. 159-163.
• ( EN ) Рубин, Джей, Пять рассказов Куникиды Доппо , в Monumenta Nipponica , vol. 27, н. 3, 1972.
• ( EN ) Рубин, Джей, Куникида Доппо , Чикаго, Университет, библиотека Джозефа Регенштейна, 1970, OCLC   .

Works (selection)

Kyūshi ( 窮死 )

The short story describes the miserable working conditions and the death of the earthworker Bunkō in an exemplary and sketchy manner. As a day laborer, Bunkō hardly earns enough money with excavation and excavation work to be able to afford a warm meal. In the evening he went sickly into an inn, aroused the pity of the owner and was given something to eat. He has neither belongings nor a roof over his head for the night. His colleague Benko, who lives with his old father under unreasonable circumstances in a barren and much too small room, takes him in for the night. The indifference of a rickshaw driver leads to an argument the following day, in the course of which Benkō’s father suffers a serious accident and dies. Benkō throws Bunkō out of the house so that he can hold the wake. One day later, Bunkō, run over by the train, is found dead on the embankment. The police officer present and the doctor called in lapidarily agree that the deceased, who was already ill, committed suicide. Bunkō ends nameless in a poor grave. The short story ends with the sentence: «Bunkō just couldn’t take it any longer.» Thematically, Doppo’s short story is reminiscent of Gerhart Hauptmann’s drama Die Weber . Doppo sketchily describes the hardship and living conditions of a Japanese worker at the turn of the century.

Text output

• Death from desperation. Translated by Jürgen Berndt. In: Eduard Klopfenstein (Ed.): Dreams from ten nights. Japanese narratives of the 20th century. Theseus Verlag, Munich 1992, ISBN 3-85936-057-4 , pp. 37-45.

Other works

• Jojōshi ( 抒情 詩 ), poems
• Musashino ( 武 蔵 野 ), short stories
• Ummei ( 運 命 ), short stories
• Doppo-shū dai-ni ( 独 歩 集 第二 ), short stories
• Nagisa ( 渚 ), short stories
• Take no Kido ( 竹 の 木 戸 ), novel
• Aitei Tsūshin ( 愛 弟 通信 ), reports

Прототип

Доппо Куникида (15 июля 1871 — 23 июня 1908) — японский писатель-романист. Настоящее имя — Куникида Тэцуо. Какое-то время он был преподавателем математики (а также английского языка и истории).

Писатель выбрал себе псевдоним «Доппо» («одинокий странник»). Он ощущал себя одиноким, потому что видел, как далеки современники от идеала. «Для того, чтобы осуществились мои идеалы, я готов смириться с бедностью, готов пойти в огонь и воду… Пусть жизнь меня не балует, путь буден я и унижен, но я готов на любые муки ради своих идеалов… Я не из тех, кто, теряя веру в идеал, держится за жизнь, « — пишет Куникида Доппо в дневнике. В целом, он довольно много говорит об идеалах, в частности — политических.

Первый сборник стихов — «Песни одиночки» (1897). Писал антивоенные рассказы: «Фаталист» (1902), «Экстренный выпуск» (1904). Для творчества последних лет характерно углубление и конкретизация реализма, гуманистического протеста против социального зла. Сила его стихов отображена в манге в виде умения героя преобразовать листки бумаги в любые предметы. Один из сборников его стихотворений, издававшийся в конце 90-х годов 19 века, назывался «поэзия Доппо».

• Рокудзо Тагути, в аниме информатор агентства и хакеру, — герой рассказа Куникиды «Весенняя птица» про отстающего в развитии ребёнка, где автор пытается обучить его простым вещам.
• Нобуко Сасаки, единственная из похищенных людей выжившая, — первая жена Куникиды Доппо. Их брак был несчастливым и распался за считанные месяцы.

Literary career

File:Kunikida-Doppo House.jpg
Kunikida’s house in Saiki

Kunikida founded a literary magazine Seinen bungaku (青年文學 «Literature for Youth») in 1892 and began his private dairy Azamukazaru no ki (欺かざるの記 «An Honest Record», published after his death) in 1893, the same year he began teaching English, mathematics, and history in Saiki, another rural area of Japan.

In 1894, he joined the news staff of the Kokumin Shimbun newspaper as a war correspondent. His reports from the front during the First Sino-Japanese War, which were collected and re-published after his death as Aitei Tsushin, (愛弟通信 «Communiques to a Dear Brother») found high favor among the readers.

File:Sasaki Nobuko.jpg
Nobuko Sasaki (20 July 1878 – 22 September 1949)

The following year, Kunikida settled with his parents in Tokyo, where he edited the magazine Kokumin no Tomo (國民の友 «The Nation’s Friend») and met his future wife, Nobuko Sasaki, on whom Takeo Arishima is thought to have based his famous novel A Certain Woman. Against her parent’s wishes (Nobuko’s mother encouraged her to commit suicide rather than marry Doppo), the couple was married in November 1895. Kunikida’s ensuing financial difficulties caused the pregnant Nobuko to divorce him after only five months. The failed marriage had a traumatic effect on Doppo, and his depression and mental anguish over the separation can be seen in Azamukazaru no Ki, published from 1908–1909.

Shortly after his divorce, Kunikida turned to the genre of romantic poetry when co-authored an anthology, Jojoshi (抒情詩 «Lyric Poems»), in 1897 with Katai Tayama and Kunio Matsuoka (a.k.a. Kunio Yanagita). Around this time, Kunikida published several poems that would eventually be collected in Doppo gin as well as the short story, Gen Oji (源叔父 «Uncle Gen»). Through his poetic style, Kunikida introduced a fresh current into romantic lyrical literature.

Kunikida remarried in 1898, to Haruko Enomoto, and published his first short-story collection, Musashino (武蔵野 «The Musashi Plain») in 1901, which portrayed people who fall behind the times.

However, Kunikida’s style began to change. Although Haru no Tori (春の鳥 «Spring Birds»), written in 1904, reportedly reached the highest level of romanticism in his era, his later works, such as Kyushi (窮死 «A Poor Man’s Death») and Take no Kido (竹の木戸 «The Bamboo Gate»), Kunikida indicate that he was turning more towards naturalism over romanticism.

Following the Russo-Japanese War in 1905, Kunikida started a publishing business that went bankrupt two years later. He also contracted tuberculosis in 1907 and although he moved to a sanatorium in Chigasaki in early 1908, he died from the disease in 1908 at the age of 36. His grave is at Aoyama Cemetery in Tokyo.

Early life

Kunikida Doppo was born in Chōshi, Chiba prefecture. His real name was Kunikida Tetsuo. While some doubt exists as to his biological father, Doppo was raised by his mother and her samurai-class husband. The family moved to Tokyo in 1874, but relocated to Yamaguchi prefecture and Doppo grew up in Iwakuni. The rural area of Choshu left Doppo with a love of nature and influenced the naturalism which later appeared in his literature. Doppo quit school in order to help support his family in 1888, but left for school in Tokyo in 1889.

He studied at the English department of Tōkyō Senmon Gakkō (now Waseda University). Interested in western democracy, his politically defiant attitude toward the school’s administration resulted in his expulsion from the school in 1891. When he was 21 years old, he was baptized by Uemura Masahisa and became a Christian. His religion and the poetry of William Wordsworth influenced his later writing style.

биография

Молодость

Ее настоящее имя — Куникида Тецуо. Есть сомнения относительно личности его отца. Воспитанные ее матерью и мужем- самураем , они переехали в Токио в 1874 году, а затем в префектуру Ямагути  ; поэтому юный Куникида вырос в Ивакуни . Он очень любил природу благодаря сельской местности Тёсю, в которой он вырос. Это глубоко повлияло на натурализм его произведений.

Он бросил учебу в 1888 году, чтобы помочь своей семье, но через год уехал в Токио, чтобы возобновить учебу.

Учился на факультете английского языка в Токио Семмон Гакко (ныне Университет Васэда ). Заинтересованный в западной демократии , его бунтарское политическое отношение к школьной администрации привело к его исключению в 1891 году.

Он обратился в христианство в возрасте 21 года , его крестил Уэмура Масахиса . Его религия и поэзия Уильяма Вордсворта повлияют на его литературный стиль.

Карьера

Он основал литературный журнал, Сейнэн bungaku ( «Литература для молодежи» ) в 1892 году и начал свой дневник Azamukazaru нет ки ( «Честный Свидетельские» ) в 1893 году, когда он начал преподавать английский, математику и историю в Сайки , другой сельская часть страны.

Он начал работать в газете « Кокумин симбун » в 1894 году в качестве военного корреспондента. Его уважаемые статьи о китайско-японском военном фронте будут опубликованы в посмертном сборнике под названием Aitei Tsushin ( «Коммюнике любимому брату» ).

В следующем году он снова поселился в Токио. Там он редактировал журнал « Кокумин но Томо» ( «Друг нации» ) и познакомился со своей более поздней женой, Сасаки Нобуко ( считается, что Аришима Такео основал свой знаменитый роман « Ару Онна» на ней). Они поженились вНоябрь 1895 г.несмотря на сопротивление со стороны семьи Сасаки (его мать поощряла его убить себя, а не жениться на Куникиде). У Доппо тогда были финансовые трудности, Сасаки, беременная, развелась всего через пять месяцев. Этот неудачный брак травмировал поэта; О его депрессии и тревоге можно прочитать в « Азамуказару но ки» , опубликованном с 1908 по 1909 год.

Вскоре после развода ее стиль превратился в романтическую поэзию; он был соавтором « Дзодзёси» ( «Лирическая поэзия» ), сборника стихов, опубликованного в 1897 году совместно с Катай Таямой и Янагитой Кунио . Также в это время он опубликовал несколько стихотворений, которые позже будут собраны в Доппогин , а также рассказ Gen Oji ( «Старый Gen» ). Он знакомит с новым стилем лирической романтической литературы.

В 1898 году он повторно женился на Эномото Харуко и опубликовал свой первый сборник рассказов « Мусасино» ( «Равнина Мусаси» ) в 1901 году.

Однако его стиль стал меняться. Хотя Хару но Тори ( «Весенние птицы» ) достигнет высочайших высот романтизма того времени, его более поздние работы, в том числе « Кюси» ( «Смерть бедняка» ) и Таки но Кидо ( « Бамбуковые ворота»  » ), Укажу на предпочтение натурализму.

После русско-японской войны 1905 года Куникида основал издательство, которое через два года обанкротилось.

Он заболел туберкулезом в 1907 году и умер в следующем году в возрасте 36 лет . Его могила находится на кладбище Аояма в Токио .

Early life

Doppo Kunikida was born in Chōshi, Chiba as Tetsuo Kunikida. While some doubt exists as to his biological father, Doppo was raised by his mother and her samurai-class husband. The family moved to Tokyo in 1874, but relocated to Yamaguchi prefecture and Doppo grew up in Iwakuni. The rural area of Chōshū left Doppo with a love of nature and influenced the naturalism which later appeared in his literature. Doppo quit school in order to help support his family in 1888, but left for school in Tokyo in 1889.

He studied at the English department of Tōkyō Senmon Gakkō (now Waseda University). Interested in western democracy, his politically defiant attitude toward the school’s administration resulted in his expulsion from the school in 1891. When he was 21 years old, he was baptized by Uemura Masahisa and became a Christian. His religion and the poetry of William Wordsworth influenced his later writing style.

Рисовка

Визуальная составляющая Bungou Stray Dogs оставляет неоднозначное впечатление. С одной стороны, картинка свежа и ярка, и радует множеством крупных планов с нестандартными ракурсами. Сцены сражений динамичны и притягательны, а способности персонажей выглядят оригинально. Но с другой стороны, на некоторых кадрах в глаза бросаются простые и слабо проработанные фоны. Персонажи идут по улице, а на фоне у них находятся серые расплывчатые здания и уродливые неподвижные жители без глаз. Это не уровень студии Bones, так что я был слегка разочарован. Учитывая то, на что способны художники, подобные недоработки выглядят неприемлемо. Думаю, причина заключается в том, что часть ресурсов студии пришлось перекинуть на создание выходящего одновременно Boku no Hero Academia.

Ранние годы

Доппо Куникида родился 15 июля 1871 года в Тёси , префектура Тиба , под именем Тецуо Куникида. Несмотря на сомнения относительно того, кем был его биологический отец, его воспитывала мать и ее муж, самурай . В 1874 году семья переехала в Токио , но со временем поселилась в префектуре Ямагути , а именно в городе Ивакуни , где Куникида провел свое детство. Сельская местность Тёсю — современная провинция Нагато — повлияла на любовь Куникиды к природе, а также на натурализм, присутствующий в его будущих работах. Куникида бросил школу в 1888 году, чтобы прокормить семью, но он снова пошел в школу, на этот раз в Токио, в 1889 году.

Он учился на английском отделении того, что сейчас называется Университетом Васэда . Заинтересованный западной демократией, его политически вызывающее отношение к администрации школы привело к его исключению из школы в 1891 году. В возрасте 21 года он был крещен пастором Масахисой Уэмура и обращен в христианство . Его религия и поэзия Уильяма Вордсворта повлияли на его более поздний стиль письма.

Life

Kunikida, born to a court clerk, attended Imamichi Elementary School and Yamaguchi Middle School . In 1889 he began to study English and French at the Tokyo Technical College (now Waseda University ). During this time he was baptized as a Christian. He was de-registered in 1891 because of political activities. He founded the magazine Seinen bungaku (literature for the youth) in 1892 and began teaching English, mathematics and history at the Tsuruya School ( 鶴 谷 学 館 , Tsuruya gakkan ) in Saiki in . From 1894 he worked as a war correspondent for the Kokumin Shimbun newspaper . His reports were published as a book under the title Aitei Tsūshin after his death .

The following year, Kunikida moved to Tokyo, where he published the magazine Kokumin no Tomo . With Tayama Katai and Matsuoka Kunio he wrote the anthology Jojōshi (lyric poems) in 1897 . Another collection of poems appeared under the title Doppo gin . His lyric work is strongly influenced by William Wordsworth ‘s natural poetry . Kunikida also published several collections of short stories.

After the Russo-Japanese War , Kunikida worked as a publisher, but two years later he went bankrupt. During this time he turned to the short story .

In 1907 he became infected with tuberculosis, from which he died in 1908.

Kunikida Doppo is one of the most important exponents of Japanese naturalism .

Список произведений, переведенных на французский язык

• L’Îlot du large ( Оки-но кодзима ) в «Пяти континентах». Всемирная антология современной поэзии (стр. 267), стихотворение в переводе Т. Янагуисавы, «Живое возрождение», 1922.
• Смех в слезах ( Nakiwarai ), целомудрие ( Teisô ) и печали ребенка ( Shônen no hiai ), в Антологии современной японской литературы (стр. 117-125, 158-170, 186-202), тексты переведены М. Йошитоми , Ксавье Древе, 1924 г.
• Le Vieux Gen ( Gen-oji ), в Антологии современных японских новостей (Том II), рассказ, переведенный Жан-Ноэлем Робертом, Gallimard, 1989; рассматриваются в Le Recueil de la Falaise Verte: Kôans et poésies du zen , Альбин Мишель, 2000.

Работы

• «Дядя Гэн» (яп. 源おじ Гэн одзи) (1897)
• «Незабываемые люди» (яп. 忘れえぬ人々 Васурэну хитобито) (1898)
• «Бамбуковая калитка» (яп. 竹の木戸 Такэ-но-кидо) (1908)
• «Дневник пьяницы» (яп. 酒中日記 Сютю:никки) (1902)
• «Экстренный выпуск» (яп. 号外 Го:гай) (1906)
• «Жалкая смерть» (яп. 窮死 Кю:си) (1907)
• «Окраина» (яп. 郊外 Ко:гай) (1900)
• «Честный человек» (яп. 正直者 Сё:дзикимоно) (1903)
• «Мусасино» (яп. 武蔵野 Мусасино) (1898)
• «Мясо и картофель» (яп. 牛肉と馬鈴薯 Нику то барэйсё) (1901)
• «Фаталист» (яп. 運命論者 Уммэйронся) (1903)
• «Старадания из-за женщины» (яп. 女難 Дзёнан) (1903)
• «Весенние птицы» (яп. 春の鳥 Хару-но-тори) (1904)

Личность

Доппо предстаёт очень серьезным, но при этом слегка вспыльчивым молодым человеком. Всю свою жизнь документирует события в записной книжке. Не признает ничего, кроме своего небольшого блокнота. Скорее всего, является перфекционистом.

Как член Вооружённого Детективного Агентства, Куникида очень ответственно и серьёзно относится к своей работе, ведь репутация агентства для него превыше всего. Он постоянно ощущает потребность в организации, сборе и составлении графиков, из-за чего во время проведения расследований может показаться излишне строгим и суровым.

Его также можно считать практичным по вине, так как он почти решил оставить похищенного Ацуши, потому что присутствие мальчика может повлиять на агентство. Несмотря на это, Доппо, тем не менее, является заслуживающим доверия и лояльным детективом, на которого многие в агентстве полагаются из-за его авторитетных способностей и ответственного характера.

Его почти никогда не видели без его фирменного блокнота, который он считает «идеальным» и руководством к жизни. Он использует эту функцию по нескольким причинам, таким как сбор данных, планирование и, самое главное, среда для его способности, Поэзия Доппо.

Изобразив спокойный и осторожный фронт, Куникида также известен его раздраженными вспышками, которые прежде всего вызваны его партнером, Дазаем, который постоянно раздражает его своими попытками самоубийства.

Он также нехарактерно наивен и склонен легко поверить лжи Дазая, которую он позже записывает в своей записной книжке для дальнейшего использования.

Биография

Нобуко СасакиХаруко Энамото

Доппо Куникида родился в 1871 году в префектуре Тиба. Его отец, Куникида Сэмпати, был самураем из клана Вакидзака, а мать, Авадзи Ман, дочерью крестьянина из поселения Тёси. После реставрации Мэйдзи в 1876 году Куникида Сэмпати получил должность в окружном суде Ивакуни, и по службе семье приходилось много разъезжать. Когда отцу Доппо вновь пришлось покинуть дом, Доппо остался жить один в школьном общежитии Ямагути. В это время он увлекается политическими романами Токутоми Сохо, которые привили будущему писателю интерес к политике, и посещает литературный кружок публициста Роана Утиды. Роан жёстко критиковал японскую литературу эпохи Токугава за развлекательный характер и призывал писателей создавать «истинную литературу».

В 1891 году Доппо был исключен из Токийского специального училища, где обучался на отделении английского языка и политики, за бунт против нового ректора. Куникида был вынужден вернуться в родительский дом, параллельно начав преподавать деревенским детям. С 1892 по 1893 год Куникида путешествует с семьёй в Токио, где начинает вести свой дневник «Откровенные записки», наполненный меланхолией и подавленностью из-за сложившихся жизненных обстоятельств: отца Доппо увольняют со службы, а молодой писатель тяготится своим зависимым положением. Через два года Доппо устраивается в газету «Дзию симбун», но, проработав там лишь два месяца, увольняется, критикуя политику издательства. По рекомендации друга устраивается работать учителем в городок Саэки на Кюсю. Здесь Доппо создаёт свои первые стихи, а в дневниках Куникида все чаще обращается к Богу (Доппо принял крещение в протестантизме в 1891 году) в связи с потерей жизненных ориентиров.

Покинув Саэки через год, Доппо по предложению Токутоми Сохо поступает в газету «Кокумин симбун», от которой становится военным корреспондентом во время японо-китайской войны. В Китае Доппо пишет «Письма любимому брату», адресованные младшему брату Сюдзи. «Письма любимому брату» пропитаны ужасом перед войной, с которой Доппо пришлось столкнуться.

В 1896 году Куникида знакомится со своей первой женой — Нобуко Сасаки. Через посредничество Уэмуры Масахисы Доппо удаётся добиться согласия матери девушки, и вскоре пара обручилась. Однако семейное счастье продлилось недолго: меньше, чем через год Нобуко сбежала от Доппо, не выдержав полунищего существования. После этого писатель, разбитый разлукой с Нобуко, озлобляется и в дневниках пишет о коварстве и жестокости женщин. В этом же году появляются первые рассказы «Костёр» и «Звезда», в 1897 сборник «Доппогин» печатается в журнале «Друг народа». Вместе со своим другом Таямой Катаем Куникида едет в Никко, где пишет первый большой рассказ, принесший ему популярность — «Дядя Гэн», в котором чувствуется сильное влияние поэзии Вордсворта[нет в источнике].

В 1898 году Доппо женится второй раз на женщине по имени Энамото Харуко. В этом же году поступает на работу в газету «Хоти симбун» в отдел политики и дипломатии. Через два года публикуется первый сборник рассказов «Равнина Мусаси». Сборник написан в направлении романтизм, в рассказах видно влияние творчества Симэя Футабатэя. После 1901 года Доппо начинает писать остросоциальные рассказы, обличающие пороки современного ему общества: «Дневник пьяницы» (1902), «Фаталист» (1903). Позже выходят его натуралистические рассказы: «Честный человек» (1903), «Страдания из-за женщины» (1903).

После русско-японской войны Доппо пишет антивоенные рассказы, например, «Экстренный выпуск» (1906), и обращается к теме маргинальности в рассказах «Жалкая смерть» (1907), «Бамбуковая калитка» (1907). Сборник «Судьба», опубликованный в 1906 году, принёс Куникиде огромную славу в Японии и сделал его центральной фигурой направления «Сидзэнсюги», хотя сам писатель себя сознательно не относил к натуралистам. В 1907 году Доппо заболевает туберкулезом, но продолжает писать в санатории в Канагаве, однако в 1908 году его состояние ухудшается и 23 июня он умирает. Могила Доппо находится на кладбище Аояма в Токио.

Сюжет

Для того, чтобы ответить на вопрос, почему данное аниме нравится не всем (в том числе и мне), будет достаточно взглянуть на первые четыре серии, в которых недостатки проявляются наиболее явным образом. Создатели аниме не стесняясь прибегли к использованию нескольких спорных приемов, которые в первую очередь направлены на удовлетворение интересов юной зрительской аудитории. Чем больше тайтлов вы посмотрели, тем очевиднее будут недостатки. К примеру, мой друг, который начал интересоваться японской анимацией совсем недавно, был от Bungou Stray Dogs в восторге, в то время как я практически не получил от данного аниме удовольствия. Всё потому, что я не приемлю жалких приемов вроде вызывающего юмора или попыток шокировать зрителя. Вау, главные герои постоянно подтрунивают друг над другом, и один из них постоянно кричит на другого. Вау, сестра домогается своего братца. Вау, главному герою оторвало ногу, и он лежит в луже крови. Милые девушки оказываются страшными злодеями с перекошенным лицами. Всё это ни на грош не добавляет аниме культурной ценности, и уж совершенно точно без подобного можно было обойтись. Аниме должно держать зрителя в напряжении при помощи интересного сюжета и персонажей, а не шокирующих сцен. Кстати, в манге персонажи так не кривляются (специально проверял).

В общем, после просмотра первых четырех серий впечатление от Bungou Stray Dogs у меня сложилось не самое лучшее. Но начиная с пятой серии ситуация слегка улучшается. Нет, негативные качества никуда не исчезают, однако их концентрация перестает перекрывать плюсы. Я начал получать от просмотра удовольствие, и во мне снова проснулся интерес. Сюжет становится чуть более сложным и неожиданным, персонажи понемногу раскрывают себя, да и атмосфера в аниме становится более мрачной. Да, вызывающее поведение персонажей продолжает раздражать. Да, резкие переходы между драматичными и юмористическими моментами выглядят ни к месту. Однако к ним постепенно начинаешь привыкать.