Буровский, андрей михайлович

Библиография[править | править код]

• Россия, которой не было-2. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2000.
• Несостоявшаяся Империя. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Сибирская жуть. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Тайга слезам не верит. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Сибирская жуть-3. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Дьявольское кольцо. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Сибирская жуть-7. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Не будите спящую тайгу. — Бонус, ОЛМА-пресс, 2001.
• Санкт-Петербург как географический феномен. — Алетейя, 2003.
• Антропоэкофия. — Вузовская книга, 2004—2005.
• Крах империи. — Издательские проекты, АСТ, 2004.
• Евреи, которых не было, книга I. — Издательские проекты, АСТ, 2004.
• Евреи, которых не было, книга II. — Издательские проекты, АСТ, 2004.
• Медвежий ключ. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Орден костяного человечка. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Облик грядущего. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Девочки: инструкция по пониманию. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Девочки: инструкция по применению. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Мужчины: инструкция по пониманию. — «Андрей Буровский», АСТ, 2005.
• Рождение российской империи. — ОЛМА, 2005.
• Россия, которая могла быть. — ОЛМА, 2005.
• Русская Атлантида. — ОЛМА, 2005.
• Московия: пробуждение зверя. — ОЛМА, 2005.
• Россия, которой не стало. — «Андрей Буровский», ОЛМА, 2005.
• Несбывшаяся Россия. — Яуза, 2007.
• Петр Первый — проклятый император. — Яуза, 2008.
• Арийская Русь. Ложь и правда о „высшей расе“. — Яуза, 2007.
• Правда о «золотом веке» Екатерины. — Яуза, 2008.
• Предки ариев. — Яуза, 2008.
• Гражданская история безумной войны. — АСТ, 2007.
• Передовой народ Земли. — АСТ, 2009.
• Великая гражданская война. 1939—1945. — Яуза, 2009.
• Правда о русских: два народа в одном. — Яуза, 2009.
• Антропоэкософия-3. — Университет, 2009.
• Правда о советских евреях, Яуза,
• Правда о русских евреях, Яуза,
• Великая гражданская война (допечатка), Яуза,
• Правда о Допетровской Руси, Яуза,
• Наполеон — спаситель России, Яуза
• Смысл 1937 года, Яуза,
• Облик будущего, Яуза,
• Человек будущего, Яуза,
• Величие и проклятие Петербурга, Яуза,
• Да здравствует застой!, Яуза,
• Большая война, «Андрей Буровский»,
• Новгородская альтернатива: подлинная столица Руси, М: Эксмо,
• Еврейское засилье — вымысел или реальность. Яуза-Пресс. 2010
• Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам. Яуза-Пресс. 2011
• Бремя белых. Необыкновенный расизм. 2011.
• Арийцы. Первая энциклопедия «Высшей Расы» / Ред.: Л. Незвинская. Эксмо, 2015.

Родословная

Предки по мужской линии Буровские восходят к польскому мещанству Львова. Скорее всего — окатоличенные и ополяченные русины.

По линии матери самый отдаленный предок — купчиха города Ржева Филатова, подававшая от имени ржевских купцов хлеб-соль Императору Александру I в 1825 году, на его пути в Таганрог.

Её дочь вышла замуж за петербургского купца Николая Спесивцева. Спесивцев родом из тверских крестьян. Бездетный помещик Спесивцев отпускал крестьян без выкупных платежей, если они соглашались принять его фамилию. Николай Спесивцев ушёл в Петербург, и умер в 1889 году владельцем шелковой мануфактуры и двух лавок в Гостином дворе, купцом II гильдии. Капитолина Егоровна Спесивцева-Филатова была лишена большевиками хлебной карточки и умерла от голода в Петрограде в 1919 году.

У этой пары было 3 сыновей и две дочери. Павел Спесивцев (1869—1938) стал известным ученым-энтомологом, автором книги «Жизнь и нравы короедов». Эмигрировал из Советской России в 1922, умер в Стокгольме в 1938.

Петр Николаевич Спесивцев (1871—1948) был членом правления двух крупных банков. В 1918 он выбросил в Неву семейное золото, чтобы оно не досталось большевикам. Последние годы Петр Спесивцев жил в семье детей своей покойной жены, из фамилии Юнгер. После Гражданской войны рисовал на улицах, никуда не брали на работу из-за «происхождения».

Одна из её падчериц, Елена Юнгер (1910—1999), стала очень известной актрисой, и женой директора Tеатра Комедии Николая Павловича Акимова. Портреты прадеда и его рисунки хранятся в этой семье до сих пор.

Их младшая сестра, Елизавета Николаевна Спесивцева (1875—1928), вышла замуж за прадеда, Василия Егоровича Сидорова. Василий Сидоров происходил из мелких ржевских купцов. Отец запретил ему учиться после 3-го класса гимназии: грамотен? Или в лавке помогай. Прадед ушёл из дому, причем отец проклял его — как полагается, в церкви, принародно.

Прадед стал учиться в Новоалександрийском лесном институте. Там он познакомился с Петром Спесивцевым. Петр Спесивцев учился в Петербургском лесном институте, но был изгнан за безобразную историю: провалив экзамен, швырнул книгой в преподавателя.

Спесивцев и Сидоров подружились, после перевода в Петербург. Сидоров был вхож в их дом, и в конце концов женился на младшей сестре Спесивцевых. Василий Сидоров работал под руководством Василия Васильевича Докучаева. В музее Санкт-Петербургского университета есть образцы озерных илов-сапропелей, привезенных В. Е. Сидоровым.

Сидоров поднимал Великоанадольское опытное лесничество на юге современной Украины. Он написал его историю, которая погибла в годы Войны.

У Сидоровых было двое дочерей. Вера Васильевна (1900—1967) и Нина Васильевна (1901—1982). Нина Васильевна потеряла мужа и сына в годы Второй мировой войны.

Вера Васильевна вышла замуж за балтийского немца Вальтера Эдуардовича Шмидта (1890—1958). Он вырос в Пскове, треть населения которого до второй мировой была из немцев. До 12 лет он понимал по-русски, но не разговаривал и не писал.

Вальтер Эдуардович окончил тот же Новоалександрийский Лесной институт и был помощником Сидорова. Его брат Курт Шмидт (1892—1922) воевал в Первую мировую войну на стороне Российской империи, был отравлен газами и умер от чахотки совсем молодым. Потомки сестры, Елизаветы Эдуардовны, до сих пор живут в Петербурге.

Шмидты имели двух детей. Марк Шмидт (1922—1942) был записан немцем и крещен в лютеранской кирхе. В 1942 году, в рядах Красной Армии, получил осколок бомбы в живот и умер в страшных мучениях от перитонита в госпитале Нижнего Тагила.

Елена Вальтеровна Шмидт вышла замуж за Михаила Буровского в 1953 году. A.M. Буровский — единственный сын этой пары.

Книги и наука

В 1988 году молодой ученый заинтересовался концепцией Владимира Вернадского о переходе биосферы в ноосферу. Он занялся ее разработкой, параллельно ведя археологические исследования.

Благодаря Андрею Михайловичу в философии оформилось понятие о ноосферологии. Он развил теорию антропогеосферы, основанной на представлениях о влиянии человека на оболочку планеты. Также Буровский создал новое научное направление — политическую экологию.

Историк бывал в экспедициях, во время которых ему приходилось находиться вдали от дома. Он невольно наблюдал за природой и людьми, сталкивался с вещами, которые было тяжело объяснить с научной точки зрения. В этот период отдушиной автора стало творчество. Написание рассказов помогало упорядочить мысли и переосмыслить происходящие события.

Когда Буровский решился на публикацию произведений, ему неоднократно приходилось слышать отказы. Он почти отчаялся и забросил писательство, когда познакомился с Александром Бушковым. Это был переломный момент биографии Андрея Михайловича. Новый друг стал вдохновителем и наставником начинающего автора, мотивировал его продолжать работу.

Первой публикацией стала «Россия, которой не было», посвященная расследованию этапов развития Западной Руси

Писатель уделяет внимание изменению общественного сознания и его влиянию на ход истории. Вскоре после этого вышел цикл произведений «Сибирская жуть»

Он создан на основе рассказов о необъяснимых событиях, происходящих на территории Сибири. Серия строится на личных наблюдениях мужчины и дополнена художественным вымыслом.

Затем Андрей Михайлович взялся за создание дилогии «Евреи, которых не было». В ней раскрываются вопросы, связанные с жизнью евреев на территории России, и разоблачаются стереотипы. Цикл неоднократно подвергался критике, как и вся библиография автора. Его обвиняли в перевирании фактов и исторической неосведомленности. Григорий Нискеров посвятил ему статью «Историк, которого нет».

Однако Буровский не отчаивался и продолжал творить. Андрей Михайлович написал книги по истории, опубликовал труды о происхождении человека, посвятил отдельные работы возникновению Красноярска и Санкт-Петербурга. Мужчина неоднократно появлялся на телевидении, где давал интервью. Он 3 раза удостаивался премии имени Александра Беляева и получил благодарность от Министерства культуры.

Чтобы поддерживать связь с читателями, писатель создал группу во «ВКонтакте», где публиковал новости и фото.

Деятельность

Художественные произведения

Первые рассказы написал в 1987—1989 годах. Публиковался в газетах и альманахе «Енисей». В 2001 году дебютировал сериалом «Сибирская жуть», который создан и редактировался Александром Бушковым. В сериале публиковались как рассказы о встрече с неведомым в жанре быличек, так и боевики научно-фантастического жанра.

С тех пор выпустил ещё 5 научно-фантастических произведений. Автор цикла боевиков и научно-фантастических произведений на темы современной Сибири, России, Санкт-Петербурга.

Философия и псевдоисторические идеи

Дебютировал в 2000 году книгой «Россия, которой не было-2», совместно с Александром Бушковым. На 2017 год — автор 57 научно-популярных книг по русской истории. С 2010 года написано 8 научно-популярных книг по антропологии, в том числе о происхождении и о текущей эволюции человека. Книга «Разум и цивилизация» посвящена развитию феномена цивилизации.

Автор более ста пятидесяти опубликованных и находящихся в печати работ, в том числе 5 монографий. Участник Общероссийского политического общественного движения «Евразия», созданного Александром Дугиным. Член Экологической академии, Санкт-Петербургского союза учёных, Председатель Красноярского отделения Международной академии ноосферы. Автор более 50 книг на тему русской истории. Автор 7 хорошо иллюстрированных авторских энциклопедий в серии «Биография цивилизаций».

В книге «Арийская Русь. Ложь и правда о „высшей расе“» (2007) и ряде других публикаций излагает идеи в русле псевдонаучных представлений об «арийцах», создавших основы мировой цивилизации. В соответствии с этой «арийской» идеей он отождествляет «ариев» с праиндоеврпейцами, что противоречит современным научным представлениям (согласно которым исторические арии являются предками только индоиранцев). Игнорируя споры, ведущиеся в современной науке, Буровский утверждает, что прародина индоеврпейцев давно открыта и находится она в России, поэтому «самые ближайшие культурные наследники ариев» — русские и, возможно, население Северной Индии, говорящее на языке хинди. В том же тексте «родина праариев» помещается в Центральной Европе. «Арии» при этом рассматриваются не только как языковая или этническая группа, но и как раса, генетическое наследие которой лучше всего удалось сохранить славянам, балтам и германцам. Автор связывает цивилизацию с расселением «ариев» во 2-м тысячелетии до н. э., несмотря на наличие более ранних неиндоевропейских цивилизаций. Также вопреки большому числу исторических фактов, утверждает, что случаи, когда «арии» были покорены иными народами, неизвестны. Христианство он называет «очень арийской религией», отрывая его от иудейских корней, и утверждая, что «арии» первым создал монотеизм. О себе Буровский пишет как о «представителе нордической расы» и «носителе арийской культуры».

Буровский утверждает, что он отвергает расистские и нацистские идеи, но в то же время пишет о связи расы и культуры и непреодолимых социально-культурных различиях между индоевропейцами и другими древними народами. Расы, по его мнению, представляют собой отдельные виды, поэтому межрасовые браки вредны, а «учёным» в настоящее время стало «невозможно изучать биологическое неравенство людей».

Взгляды Буровского на евреев неоднозначны. В книге «Евреи, которых не было» (2004), затрагивая тему Холокоста, автор опирается исключительно на работы ревизионистов и называет их «учёными» и поддерживает большое число антисемитских идей, в том числе о неспособности евреев к самостоятельному творчеству и копированию всего у «ариев».